Đức Giêsu đã từng thấy những cây nho với những cành nho trĩu quả. Ngài muốn dùng hình ảnh này để nói lên tương quan giữa Ngài với môn đệ. “Thầy là cây nho, anh em là cành” (c. 5). Cành sống được, sinh trái được, là nhờ còn gắn liền với cây. Dòng nhựa nguyên từ cây sẽ nuôi sống cành. Như cành không tự mình sinh trái được (c. 4),

Với tên gọi “Gia đình Cầu nguyện với Lời Chúa hằng ngày”, nội dung chính của bộ sách này là phần Lời Chúa hằng ngày bao gồm bài Phúc âm kèm theo gợi ý suy niệm và một lời nguyện ngắn.

Cảnh tượng mà Michelangelo khắc họa - vượt thời gian, nhưng đặc biệt xúc động khi chúng ta tưởng nhớ đồi Calvê trong tuần này - đã trở thành một chủ đề kinh điển trong điêu khắc, hội họa và điện ảnh - thường được bắt chước nhưng không bao giờ bị vượt qua.

Rồi Đức Giê-su nói với các môn đệ: “Ai muốn theo Tôi phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo” (Mt 16,24).

Cách đây ít tháng, tôi ghé thăm một linh mục bạn. Anh ta đang gặp chuyện buồn. Một học sinh giáo lý lớp Thêm Sức, mới mười bốn tuổi, vừa đâm chết một học sinh cùng trường. Sau khi kể cho tôi nghe chuyện buồn ấy, anh lắc đầu nói: “Người ta có giáo lý mà không có đức tin; có bí tích mà không gặp gỡ Thiên Chúa; dâng lễ mà không dâng mình; có đạo mà không có Chúa”. Lời ấy của anh cứ ám ảnh tôi mãi. Đức tin là gì? Các bí tích là gì? Đức tin và các bí tích có liên hệ gì với nhau chăng?

Bài viết này gồm ba phần của Tiến sĩ Alessandro Rovati trình bày một phân tích về những giải thích của Huấn quyền thông thường liên quan đến bản chất của tính hiệp hành, những lý do vì sao cần nhấn mạnh đến tính hiệp hành trong bối cảnh hiện nay, cũng như một số thực hành thích hợp trong đời sống giáo phận. Đặc biệt, bài viết tập trung vào những đóng góp phong phú của Đức Giáo hoàng Phanxicô và những kết quả do Thượng Hội đồng Giám mục về tính hiệp hành công bố. Dưới đây là Phần III của bài viết.