Ủy ban Giáo dân trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam

Ban Nghiên Huấn

THƯỜNG HUẤN GIÁO DÂN THÁNG 10/2025


BÀI I: LOAN BÁO TIN MỪNG TRONG THỜI ĐẠI KỸ THUẬT SỐ MỘT VÀI LƯU Ý

BÀI II: MỤC VỤ TRUYỀN THÔNG VÀ KỸ THUẬT SỐ

BÀI III: CANH TÂN ĐỜI SỐNG NỘI TÂM: Ý THỨC VỀ SỨ MẠNG

BÀI IV: PHÁT TRIỂN Ý THỨC PHỤC VỤ CỘNG ĐỒNG:

YÊU MẾN CỘNG ĐOÀN VÀ DẤN THÂN TRONG CÁC HOẠT ĐỘNG CHUNG


BÀI I: LOAN BÁO TIN MỪNG TRONG THỜI ĐẠI KỸ THUẬT SỐ MỘT VÀI LƯU Ý

Lm. Giuse Maria Lê Quốc Thăng

Ngày nay các tiến bộ công nghệ đã đem lại những kiểu tương tác mới của con người. Thật vậy, vấn đề không còn là có nên tham gia vào thế giới kỹ thuật số hay không, mà là tham gia như thế nào. Cách riêng, mạng xã hội là một môi trường trong đó người ta tương tác, chia sẻ kinh nghiệm và vun đắp các mối quan hệ chưa từng có trước đây. Tuy nhiên, trong khi truyền thông ngày càng bị ảnh hưởng bởi trí tuệ nhân tạo, thì chính ở đó nảy sinh nhu cầu khám phá lại sự gặp gỡ giữa người với người tại cốt lõi của nó. Hiện tại xã hội và cả Giáo hội cũng thừa nhận rằng thế giới kỹ thuật số “không thể tách khỏi lĩnh vực đời sống thường ngày”, và nó đang thay đổi cách mà con người thu thập kiến thức, phổ biến thông tin và phát triển các mối quan hệ với nhau. Ngày nay trên các nền tảng mạng xã hội kỹ thuật số xuất hiện rất nhiều những trang web, Fanpage… mang tính tôn giáo nói chung hay mang tính công giáo nói riêng rất nhiều. Tuy nhiên, phần đông thiếu tính chính thống, mang tính tự phát, cá nhân do đó hiệu quả cho việc sống và loan báo Tin mừng không cao.

Giáo hội hoàn vũ cũng đã đề cập đến thực tại kỹ thuật số từ lâu. Ví dụ, kể từ năm 1967, các Sứ điệp Ngày Thế giới Truyền thông hằng năm đã đưa ra suy tư liên tục về chủ đề này. Bắt đầu từ những năm 1990, các sứ điệp này đề cập đến việc sử dụng máy tính; và kể từ đầu những năm 2000, các sứ điệp đã nhất quán suy tư về các khía cạnh của văn hóa kỹ thuật số và mạng xã hội. Khơi lên những câu hỏi nền tảng cho văn hóa kỹ thuật số, Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI, vào năm 2009, đã đề cập đến những chuyển đổi trong các mô hình truyền thông, ngài nói rằng các phương tiện truyền thông không chỉ cần thúc đẩy sự kết nối người ta với nhau mà còn phải khuyến khích họ dấn thân vào các mối quan hệ cổ võ “một nền văn hóa tôn trọng, đối thoại, và hữu nghị.” Tiếp đó, Giáo hội củng cố hình ảnh của mạng xã hội như là những “không gian”, chứ không chỉ là “công cụ”, và kêu gọi việc loan báo Tin Mừng cả trong môi trường kỹ thuật số. (Sứ điệp của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI cho Ngày Thế giới Truyền thông Xã hội lần thứ 47, “Mạng xã hội: cửa vào sự thật và đức tin; những không gian mới cho việc loan báo Tin Mừng” (24 tháng Một, 2013)

Ngày nay việc xem lễ online, nghe giảng, đọc suy niệm, phổ biến Lời Chúa … là điều dễ dàng tìm thấy trên mạng xã hội. Tuy nhiên, khi tìm hiểu, tìm kiếm hay khi phổ biến cần phải biết phân định giá trị chân thực của nội dung thông tin khi tiếp cận.

1. Giảng hay suy niệm?

Với lệnh truyền “hãy đi giảng dạy muôn dân” thì mọi Kitô hữu đều có bổn phận rao giảng Tin Mừng, đặc biệt các tín hữu có vai trò “Thầy Giảng” hay Mục Tử, là những người chọn và được chọn để chỉ lo chăm sóc và rao giảng Tin Mừng được giao phó cho họ.

Giả như có robot hình người được trang bị hệ thống AI/ML – thông minh nhân tạo với khả năng học có thể giảng đạo thì chuyện gì sẽ xảy ra? Thực ra, chẳng phải giả sử, mà đã là thực. Hiện tại, máy tính với OpenAI/ChatGPT có thể viết cả một luận án tiến sĩ, hay đơn giản, có thể trả lời mọi câu hỏi liên quan đến tôn giáo. Thế thì sao không “nghe” robot giảng đạo? Máy tính có thể soạn bài. Nó soạn bài không chỉ đúng mà còn hay nữa. Soạn bài từ khối dữ liệu khổng lồ. Không chỉ dừng ở nội dung, máy tính còn có thể “học” được phong cách của những tác giả kiệt xuất. Và rồi gì nữa? Nếu vậy, thì cần gì đi nghe giảng nữa ??? Linh mục cần gì soạn giảng, viết suy niệm nữa? Dần dà người ta không cần Lời Chúa nữa. Nguy hiểm đấy.

Vậy dù thế nào đi nữa vẫn phải cầm Kinh thánh trên tay mở ra suy niệm, cầu nguyện, vẫn phải dự lễ siêng năng, sốt sắng rước lễ.

2. Sống đạo hay theo đạo?

Câu trả lời căn bản nằm ở chỗ: đạo không phải là mớ kiến thức, mặc dù kiến thức là cần cho đạo giáo, nhưng đạo là lẽ sống, là “con đường” tìm đến cội nguồn linh thiêng. Riêng với người Kitô Hữu, cùng đích chính là kết hợp với Thiên Chúa, qua Đức Giêsu Kitô. Đời sống thiêng liêng của người Kitô hữu là tham gia đời sống Giáo hội qua Phụng vụ, nhất là Thánh lễ. Đi lễ không phải chỉ để nghe giảng, mà để dự bàn tiệc Lời Chúa và bàn tiệc Thánh Thể. Rất khó có thể sống Thánh Thể mà không được Lời Chúa dưỡng nuôi.

Bài giảng, là để Giáo hội hướng dẫn cho tín hữu hiểu đúng và tự khám phá ra điều gì Thiên Chúa muốn dạy mỗi người tín hữu. Kinh thánh là sách về Chân Lý, không phải sách dạy khoa học. Kiến thức có thể hấp dẫn và làm người nghe thán phục. Giảng hay có thể lôi cuốn người nghe tham gia. Nhưng những gì đọng lại sau bài giảng để sống với Thánh Ý Chúa trong Lời Chúa mới là cốt lõi của bàn tiệc Lời Chúa.

Không phải bài giảng, mà đời sống của mục tử tận tụy vì đàn chiên, mang lấy mùi chiên, chết cho chiên, mới là “lời giảng” đúng đắn và thuyết phục nhất. Một Gioan Vianey, được biết là ông cha nhà quê, nhưng lại cải hóa được bao nhiêu tín hữu từ tòa giải tội. Maximiano Kolbe, với cái chết nhận thay cho một tù nhân trong tại tập trung phát xít, là lời chứng mạnh mẽ hơn cả mọi bài giảng. Và Chúa Giêsu đã “lạy Cha, xin Cha tha cho chúng” trước giờ lâm tử để lời nói và việc làm là nhất quán trong yêu thương – hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn cho những kẻ ghét mình… (Lc 6, 27-28). Đấy, Chúa Giêsu, dạy Yêu bằng cả lời giảng, cuộc sống, và cả cái chết.

3. Chia rẽ hay hiệp nhất?

Trong thời đại mà chúng ta ngày càng bị chia rẽ, khi mỗi người thu mình vào chiếc bong bóng được lọc của riêng mình, thì mạng xã hội đang trở thành nẻo đường dẫn nhiều người đến sự thờ ơ, phân cực và cực đoan. Khi các cá nhân không đối xử với nhau như những con người mà như những biểu hiện đơn thuần của một quan điểm nào đó mà mình không chia sẻ, chúng ta chứng kiến một biểu hiện khác của “nền văn hóa vứt bỏ” làm gia tăng việc “toàn cầu hóa” và bình thường hóa sự “thờ ơ”. Rút lui vào sự cô lập với những mối quan tâm riêng của mình, đó không thể là cách để khôi phục niềm hy vọng. Đúng hơn, con đường tiến về phía trước phải là vun trồng một “nền văn hóa gặp gỡ”, một nền văn hóa thúc đẩy tình thân hữu và hòa bình giữa những con người khác biệt nhau. Do đó, có một nhu cầu ngày càng khẩn thiết phải tham gia vào các nền tảng mạng xã hội theo cách vượt ra khỏi ốc đảo của mình, thoát khỏi nhóm “tương đồng” của mình để gặp gỡ những người khác. Dùng mạng để nối kết yêu thương, lên mạng để rao truyền chân lý và vào mạng để dấn thân phục vụ.

Từ nhãn quan đức tin, việc truyền đạt cái gì và truyền đạt như thế nào không chỉ là một vấn đề thực tiễn mà còn là một vấn đề thiêng liêng. Việc có mặt trên các nền tảng mạng xã hội yêu cầu sự phân định. Trong những bối cảnh này, việc truyền đạt tốt đòi có sự thận trọng, và cần phải cầu nguyện để cân nhắc cách tương tác với người khác. Việc tiếp cận vấn đề này sẽ yêu cầu việc phân định sự hiện diện của Thiên Chúa trong và qua cách chúng ta liên hệ với nhau trên các nền tảng truyền thông xã hội.

Hồi Tâm

1. Tôi có cuốn sách kinh thánh để đọc và suy niệm mỗi ngày không hay tôi chỉ đọc trên mạng?

2. Khi tham gia mạng xã hội tôi có thể hiện căn tính Công giáo của mình không?

3. Mạng xã hội hiện nay có nhiều công dụng hữu ích cho cuộc sống và nhiều tác động tích cực cũng như tiêu cực đến đời sống con người, Giáo hội và xã hội. Tôi có bị ảnh hưởng gì không?

****************

 

BÀI II: MỤC VỤ TRUYỀN THÔNG VÀ KỸ THUẬT SỐ

Lm. Anton Hà Văn Minh

Truyền thông có ảnh hưởng rất lớn đến mọi vấn đề của xã hội. Truyền thông tác động đến nhận thức của công chúng, từ nhận thức sẽ tác động đến hành động và ứng xử của công chúng. Khi mà một ứng xử của công chúng được lặp đi lặp lại sẽ thành nề nếp, tập quán cuối cùng trở thành những chuẩn mực của xã hội. Nhờ đến truyền thông mà những vấn đề này được xã hội chấp nhận và lan truyền nhanh trong công chúng. Ý thức được tầm quan tròn của truyền thồng và thời đjai kỹ thuật số hôm nay, Giáo Hội đã không ngừng kêu gọi con cái của mình phải cố gằng xử dụng phương thế truyền thông và kỹ thuật số như là cách thể để loan báo Tin mừng, các mục tử đã được nhắc nhở: Người linh mục với nhiệm vụ ‘coi sóc các linh hồn’ có thể và phải biết rằng khoa học, nghệ thuật và kỹ thuật có ảnh hưởng mạnh như thế nào khi chúng tác động đến mục đích của con người và đời sống luân lý cũng như tôn giáo của họ. Linh mục hãy học sử dụng các phương tiện này một cách đúng đắn bao có thể theo... bản chất của sứ vụ được uỷ thác cho họ và nhu cầu giúp đỡ đông đảo các linh hồn đòi hỏi. Sau cùng, nếu các nghệ thuật này được linh mục sử dụng một cách hữu ích, thì sự khôn ngoan, tự chủ và tinh thần trách nhiệm của họ sẽ chiếu sáng như một mẫu gương cho mọi Kitô hữu[1]. Với sự ảnh hưởng lớn lao của truyền thông và kỹ thuật số trong đời sống của Giáo hội, các mục tử của Giáo hội đã khuyến nghị phải nghiên cứu đừng lối mục vụ thích hợp, huấn thị Mục vụ Communio et Progressio (1971) đã nhấn mạnh: “Vai trò của các công cụ truyền thông xã hội trong vận mệnh loài người, các cơ hội và các vấn đề chúng đặt ra trước lương tâm Kitô hữu, tất cả đều cho thấy một nhu cầu bức thiết là phải tìm ra một đường lối mục vụ cho lĩnh vực này. Phải tìm kiếm những người có đào tạo chuyên môn và kinh nghiệm cho công việc này. Cũng phải thiết lập các cơ cấu mục vụ thích hợp, với ngân sách, thẩm quyền và nguồn lực cần thiết”[2]

1. Mục vụ truyền thông trong

Mục vụ truyền thông là một phần quan trọng trong sứ mạng loan báo Tin mừng của Giáo hội. Truyền thông không chỉ là phương tiện, mà còn là môi trường giúp Giáo hội gặp gỡ, đối thoại, và chia sẻ Tin Mừng cho con người thời đại. Đức Thánh cha Phaolô VI trong Tông huấn Evangelii Nuntiandi (1975) đã khẳng định: “Giáo hội sẽ tự trách mình nếu không sử dụng các phương tiện truyền thông hiện đại để loan báo Tin Mừng.” Vì vậy những người làm truyền thông cần được đào tạo và huấn luyện

Truyền thông Kitô giáo và đặc biệt Truyền thông Mục vụ phải đóng vai trò dẫn đường và xuất phát từ việc truyền thông của Đức Giêsu Kitô, ‘người truyền thông hoàn hảo’[3], Huấn thị Communio et Progressio đã khẳng định: “Việc giáo dục và đào tạo về truyền thông phải là một phần cốt yếu của việc đào tạo các người hoạt động mục vụ và các linh mục. Việc đào tạo và giáo dục này đòi hỏi một số yếu tố và khía cạnh khác nhau. Ví dụ, trong thế giới ngày nay chịu ảnh hưởng mạnh bởi các phương tiện truyền thông, những người hoạt động cho Hội Thánh cần phải có một sự hiểu biết ít là thực tiễn về tác động của các công nghệ thông tin và các phương tiện truyền thông mới đối với các cá nhân và xã hội. Cũng vậy, họ phải được chuẩn bị để phục vụ cả những người ‘giàu thông tin’ lẫn những người ‘nghèo thông tin’. Họ cần biết cách mời gọi người khác đối thoại, tránh kiểu truyền thông mang tính chất thống trị, bóc lột hay trục lợi...”.[4] Vì thế cần phải có chương trình đào tạo và huấn luyện, để giúp tín hữu, đặc biệt là giới trẻ, có khả năng sử dụng truyền thông cách khôn ngoan và có tinh thần Kitô giáo. Chương trình đào tạo gồm có:

- Nhận thức thần học – mục vụ: Hiểu rõ truyền thông không chỉ là công cụ, mà là ơn gọi và sứ mạng phục vụ hiệp thông và loan báo Tin Mừng. Đào tạo thần học – mục vụ truyền thông để người thực hiện công việc tuyền thông không chỉ là thông tin, nhưng như Đức Phanxicô minh định: “Các Kitô hữu chủ yếu không phải là những người “nói về” Thiên Chúa, mà là những người phản chiếu vẻ đẹp tình yêu của Ngài và trải nghiệm mọi sự theo cách thức mới. Tình yêu sống động của họ khơi lên những câu hỏi và mong được trả lời: Tại sao bạn sống như thế? Tại sao bạn lại như thế?...Truyền thông Kitô giáo – và tôi muốn nói, cả truyền thông nói chung – cần phải thấm đẫm nét hiền hòa và gần gũi, như một cuộc trò chuyện giữa những người bạn đồng hành trên đường đi. Đây chính là cách mà nhà truyền thông vĩ đại nhất của mọi thời, Chúa Giêsu thành Nadarét, khi đi cùng hai môn đệ thành Emmaus, đã trò chuyện với họ, làm cho lòng họ bừng cháy khi Ngài giải thích các sự kiện dưới ánh sáng của Thánh Kinh”[5].

Do đó, người Ki-tô hữu khi hoạt động truyền thông phải am hiểu về thần học mục vụ truyền thông được đặt trên nền tảng Lời và Mạc khải của Thiên Chúa, Công Đồng Vaticano II, qua Hiến chế Mạc Khải Dei Verbum đã khẳng định: “Những gì Thiên Chúa đã mặc khải để cứu rỗi muôn dân, Ngài đã ân cần sắp đặt để luôn luôn được bảo toàn và lưu truyền nguyên vẹn cho mọi thế hệ. Bởi thế Chúa Kitô, nơi Người Thiên Chúa tối cao hoàn tất trọn vẹn nguồn mặc khải, đã truyền dạy các Tông đồ rao giảng cho mọi người Phúc Âm được hứa trước qua miệng các Tiên Tri cùng được chính Người thực hiện và công bố; các ngài rao giảng Phúc Âm như nguồn mọi chân lý cứu độ và lề luật luân lý , đồng thời thông ban cho họ các ân huệ của Thiên Chúa. Việc này đã được thực hiện cách trung thành, một phần do các Tông đồ: hoặc qua lời giảng dạy, gương lành và các thể chế các ngài đã truyền lại những gì đã nhận lãnh từ miệng Chúa Kitô khi chung sống với Người và thấy Người hành động, hoặc đã học biết nhờ Chúa Thánh Thần gợi ý; một phần do chính các ngài và những người phụ tá các ngài đã viết lại Tin Mừng cứu rỗi dưới sự linh hứng của cùng một Chúa Thánh Thần” (số 7).

* Đạo đức và tinh thần Kitô giáo trong truyền thông: Huấn luyện người làm truyền thông biết đặt sự thật – công lý – tình yêu lên trên lợi nhuận, thị hiếu hay cảm xúc. “Mọi thừa tác vụ của Hội Thánh về cơ bản cũng là các thừa tác vụ truyền thông và có chiều kích truyền thông mục vụ. Các thừa tác vụ của Hội Thánh nhắm đến con người, đặc biệt các tín hữu, để nuôi dưỡng và nâng đỡ họ trong đức tin và đời sống thiêng liêng của họ. Ở đây, quan tâm về truyền thông mục vụ là chia sẻ đức tin trên các bình diện khác nhau của con người. Đó là hình thành và dạy dỗ, kinh nghiệm và cử hành Lời Chúa như là lời sống động và ban sự sống”[6]. Đức Phanxico đã chỉ ra những đức tính mà người làm truyền thông phải có:

- Lòng đạo đức trong truyền thông

Trong sứ điệp Ngày Thế giới Truyền thông xã hội lần thứ 57 năm 2023 , Đức Phanxicô nói rằng truyền thông phải phục vụ sự hiệp thông, chứ không phải chia rẽ. Người làm truyền thông trước hết phải có đời sống nội tâm trong sáng, hướng đến Thiên Chúa. Ngài cảnh báo rằng truyền thông không được trở thành công cụ để “bêu xấu, vu khống, gieo rắc hận thù”, nhưng phải được soi sáng bởi tình yêu và lòng nhân ái. “Tôi mơ ước Hội Thánh có một nền truyền thông biết để cho Chúa Thánh Thần hướng dẫn, một nền truyền thông dịu dàng và đồng thời mang tính ngôn sứ, biết tìm ra những cách thức và phương tiện mới cho sứ mạng loan báo tuyệt vời mà Hội Thánh được mời gọi thi hành trong thiên niên kỷ thứ ba. Một nền truyền thông đặt trọng tâm vào mối tương quan với Thiên Chúa và tha nhân, đặc biệt là với những người túng thiếu nhất, và biết cách thắp lên ngọn lửa đức tin hơn là cứ giữ lấy đống tro tàn của một căn tính tự quy chiếu. Một hình thức giao tiếp dựa trên thái độ khiêm tốn lắng nghe và thẳng thắn trong lời nói, vốn không bao giờ tách rời sự thật khỏi lòng bác ái”[7].

- Yêu mến sự thật

Đức Phanxicô nhiều lần nhấn mạnh: “Không ai có thể truyền thông nếu không trung thành với sự thật.” Người làm báo chí, truyền thông Công giáo phải có “lòng yêu sự thật”, nghĩa là tìm kiếm, tường thuật và trình bày sự thật với sự chính xác, không bóp méo, không theo lợi ích phe nhóm. Ngài gọi đây là một “ơn gọi phục vụ”, bởi sự thật có khả năng giải thoát và xây dựng hiệp thông, người nói: “tôi muốn nói đến một nền báo chí trung thực chống lại những giả dối, những thứ khẩu hiệu khoa trương, và các tiêu đề giật gân. Một nền báo chí do con người tạo ra và vì con người; một nền báo chí phục vụ tất cả mọi người, đặc biệt là những người không có tiếng nói- và họ là đa số trong thế giới của chúng ta. Một nền báo chí bớt tập trung vào các tin tức giật gân và tập chú nhiều hơn vào việc tìm ra các nguyên nhân ẩn sau những xung đột, nhằm thúc đẩy sự hiểu biết sâu sắc hơn và góp phần giải quyết bằng cách thiết lập các quy trình đạo đức. Một nền báo chí dấn thân vào việc chỉ ra những lựa chọn khác hơn là sự leo thang các trận chiến la hét và bạo lực bằng lời nói.”[8]

- Một con tim đầy lòng thương xót

Trong sứ điệp năm 2016, Đức Thánh Cha nói: cuộc gặp gỡ giữa truyền thông và lòng thương xót sẽ mang lại hoa trái vì nó tạo nên được sự gần gũi để chăm sóc, an ủi, chữa lành, đồng hành và chung vui với nhau. “Trong một thế giới vụn vỡ, phân mảnh và phân cực, truyền thông với lòng thương xót nghĩa là giúp kiến tạo sự gần gũi lành mạnh, tự do và huynh đệ giữa các con cái Thiên Chúa và mọi người anh chị em của chúng ta trong một gia đình nhân loại duy nhất” Và Đức thánh cha bày tỏ tâm tình: “Tôi mong muốn biết bao rằng cung cách truyền thông của chúng ta, cũng như công việc phục vụ của các mục tử trong Giáo hội, không bao giờ tỏ ra tự cao tự đại, đắc thắng trước đối phương, hoặc khinh rẻ những người bị thế giới coi như vất đi và dễ dàng bị loại bỏ! Lòng thương xót có thể giúp giảm bớt đi những nghịch cảnh của cuộc sống và đem lại ấm áp cho những ai chỉ còn biết sự lạnh lùng của bản án”[9]

2. Mục vụ trong lãnh vực kỹ thuật số

Mục vụ dành cho kỹ thuật số (Digital Pastoral Ministry) là một hướng mục vụ mới mẻ và cấp thiết trong thời đại ngày nay, khi đời sống con người gắn chặt với thế giới kỹ thuật số, truyền thông và mạng xã hội. Giáo hội nhìn nhận rằng đây vừa là một “không gian sứ vụ” vừa là “cơ hội loan báo Tin Mừng”. Đức Phanxico đã nói: các xa lộ kỹ thuật số –hay đơn giản chỉ “nối mạng”– là không đủ: các kết nối còn cần phải đi vào gặp gỡ đích thực. “Thế giới kỹ thuật số có thể là nơi đầy tình người, không phải là một mạng lưới giây nhợ, nhưng là một mạng lưới những con người. Tính trung lập của các phương tiện truyền thông chỉ là vẻ bề ngoài; chỉ những ai truyền thông với tất cả con người của mình thì mới có thể trở nên một điểm tham chiếu thực sự cho người khác. Nền tảng cho tính đáng tin của một người truyền thông là sự dấn thân cá nhân của người ấy. Vì thế, nhờ internet chứng tá Kitô giáo có thể đến với các vùng ngoại vi của cuộc sống”[10].

Có thể nói sự phát triển không gian kỹ thuật số đã tạo ra một “không gian truyền giáo mới”: Thế giới kỹ thuật số là nơi con người trao đổi, tìm kiếm ý nghĩa, đặc biệt là giới trẻ, qua phuong tiện kỹ thuật số “chúng ta cảm thấy gần gũi nhau hơn, tạo nên cảm thức về một gia đình nhân loại hiệp nhất, thúc đẩy tình liên đới và nghiêm túc dấn thân xây dựng một cuộc sống xứng đáng hơn cho mọi người”[11].Kỹ thuật số cung mang lại sự thuận lợi trong việc chuyển tải đức tin. Qua Kỹ thuật số gười tín hữu có thể được nâng đỡ đức tin từ các bài giảng trực tuyến, linh thao online, thánh lễ trực tiếp, cầu nguyện chung qua các ứng dụng. Tuy nhiên, Không gian kỹ thuật số cũng mang lại bao nhiêu là hệ lụy tiêu cực, chẳng hạn nó làm cho căng thẳng và lo âu vì tin giả, và áp lực so sánh trên mạng xã hội, tạo ra cơn nghiện kỹ thuật số làm nên một hàng rao ngăn cách trong mối giao tiếp với cộng đồng xã hội, nhất là với các thành viên trong gia đình, đưa con người vào một thế giới ảo, xa rời với thực tế, …. Vì thế, hơn bao giờ hết, một nền mục vụ trong lãnh vực kỹ thuật số cần phải được quan tâm, đào luyện.

* Nền tảng thần học và mục vụ

Việc đào luyệntrước tiên cần đặt nền tảng thần học, sắc lệnh Sắc Lệnh về Các Phương Tiện Truyền Thông Xã Hội (Inter Mirifica) của Công đồng Vat. II đa nhấn mạnh: “Trước hết phải huấn luyện giáo dân vững chắc về giáo thuyết và phong hóa… thấm nhuần tinh thần Kitô giáo, nhất là các học thuyết xã hội của Giáo Hội” (số 15). Công đồng nhấn mjanh: “Ðể xử dụng đúng đắn các phương tiện truyền thông xã hội này, những người xử dụng thuộc tuổi tác và văn hóa khác nhau cần phải được huấn luyện về lý thuyết và phần thực hành một cách thích hợp và riêng biệt. Vì thế, trong các trường công giáo thuộc mọi cấp, trong các Chủng Viện và trong cả những nhóm tông đồ giáo dân, phải cổ võ, tăng gia và theo nguyên tắc luân lý Kitô giáo hướng dẫn các tổ chức có khả năng theo đuổi mục đích này, nhất là những tổ chức dành riêng cho giới trẻ. Ðể mau đạt tới kết quả, lớp giáo lý cũng phải có phần trình bày và giải thích giáo thuyết và quy luật công giáo về vấn đề này” (số 16). Thật vậy, “Truyền thông là một phần trong kế hoạch của Thiên Chúa dành cho chúng ta và là phương thức chủ yếu cho ta trải nghiệm được tình bằng hữu. Được tạo ra giống hình ảnh Đấng Tạo Hóa, chúng ta có thể bày tỏ và chia sẻ tất cả những gì là chân, thiện, mỹ. Chúng ta có thể mô tả kinh nghiệm của chính mình và thế giới chung quanh, và như thế, ta tạo ra ký ức lịch sử và sự hiểu biết về các sự kiện”[12]

Căn tính đích thật của người Ki-tô hữu là dự phần vào sứ vụ loan báo Tin Mừng mà Chúa Ki-tô đã ủy thác qua bí tích Rủa tội, nên Người Kitô hữu được mời gọi sống và làm chứng cho Tin Mừng trong “thế giới kỹ thuật số”, với thái độ tôn trọng, đối thoại và yêu thương. Người ki-tô hữu Mạng xã hội phải trở thành “không gian loan báo Tin Mừng”, chứ không chỉ là nơi trao đổi thông tin. Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI: Khẳng định rằng Internet mở ra những cơ hội mới để loan báo Tin Mừng, nhưng cũng đặt ra thách đố về sự chân thật, trách nhiệm và sự hiện diện của người Kitô hữu như “người mục tử trong không gian kỹ thuật số”, ngài nói thêm: “Tôi muốn mời gọi các kitô hữu hãy tự tin cùng với tinh thần sáng tạo có ý thức và trách nhiệm tham gia vào mạng lưới các tương quan mà thời đại kỹ thuật số đã đem lại. Không phải đơn giản để thỏa mãn ao ước được hiện diện, nhưng vì mạng lưới này là một phần của cuộc sống con người. Mạng lưới internet đang đóng góp vào sự phát triển những lãnh vực tâm linh và trí thức mới mẻ và phức tạp hơn, và những hình thức mới của việc chia sẻ xác tín.[13] Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhấn mạnh rằng Internet và mạng xã hội là một môi trường sống (environment) chứ không chỉ là một công cụ. Kitô hữu cần hiện diện ở đó với thái độ tôn trọng, xây dựng sự đối thoại, và làm chứng cho lòng thương xót, Đức thánh cha nói: “vì được loan báo trong không gian ảo của mạng lưới internet, Tin Mừng cũng đòi hỏi nhập thể vào thế giới thực và nối kết với những khuôn mặt thực của anh chị em chúng ta – những người mà chúng ta chia sẻ cuộc sống hằng ngày. Những tương quan nhân bản trực tiếp vẫn luôn là nền tảng cho việc thông truyền đức tin![14]

* Mục vụ hiệp hành

Tinh thần hiệp hành trong kỹ thuật số có nghĩa là mọi tín hữu – linh mục, tu sĩ, giáo dân – đều có thể tham gia, chia sẻ, lắng nghe và cùng xây dựng cộng đoàn đức tin qua không gian mạng. Có thể nói không gian kỹ thuật số là nơi chốn để mọi thành phần dân Chúa cùng tham gia để tỏ bày chân lý đức tin. Thật vậy, không gian kỹ thuật số không chỉ là “phương tiện”, mà là “nơi chốn” con người đang sống, gặp gỡ, và trao đổi hằng ngày. Chính nơi đây, trong không gian kỹ thuật nầy, mọi người tham gia sẽ cung lằng nghe nhau, cùng chia sẻ với nhau niềm vui và nỗi lo âu của con người thời đại, cùng n hau phân định để khám phá đâu là chân lý đâu là sự dối trá, và cùng nhau làm chứng cho Chúa Ki-tô qua những xẻ chía đầy tình yêu thương, lòng trắc ẩn và tình liên đới đối với người khác, đặc biệt là những người bị gạt ra ngoài lề xã hội hoặc đang gặp khó khăn. Làm chứng cho đức tin của mình bằng hành động có nghĩa là thể hiện các giá trị của Tin Mừng, chẳng hạn như lòng thương xót, công lý và sự tha thứ, theo những cách hữu hình để truyền cảm hứng và biến đổi xã hội.

Đức Phanxico đã nhấn mạnh: “Khả năng hiểu nhau và truyền thông giữa con người như vậy dựa trên mối hiệp thông yêu thương giữa các Ngôi vị Thiên Chúa. Thiên Chúa không Đơn độc, nhưng Thiên Chúa là Hiệp thông; Người là Tình yêu, vì thế nên có sự truyền thông, bởi vì tình yêu luôn truyền thông; thật vậy, tình yêu truyền thông chính mình để gặp người khác. Để truyền thông với chúng ta và để thông truyền chính Người cho chúng ta, Thiên Chúa đã thích ứng với ngôn ngữ của chúng ta, bằng cách thiết lập một cuộc đối thoại thực sự với nhân loại trong suốt lịch sử”[15]

Mục vụ hiệp hành trong lãnh vực kỹ thuật số phải nỗ lực xây dựng một tinh thần thăng tiến sự thật và tình liên đới qua việc: (a)Đấu tranh chống tin giả, bạo lực mạng, nội dung độc hại bằng việc cung cấp nguồn tin chính thống và đáng tin cậy; (b) Khuyến khích văn hoá đối thoại, tôn trọng sự thật và nhân phẩm nơi cộng đồng mạng; (c) Thúc đẩy tinh thần liên đới kỹ thuật số: dùng công nghệ để kết nối, nâng đỡ người yếu thế, huy động nguồn lực bác ái; (d) Thực hành văn hóa gặp gỡ: Internet trở thành cầu nối xây dựng tình huynh đệ phổ quát; (e) Luôn quy chiếu về mục tiêu loan báo Tin Mừng: Kỹ thuật số chỉ là phương tiện, Chúa Kitô mới là nội dung trung tâm.

Kết:

Ngày nay, môi trường truyền thông mang tính áp đảo đến mức khó mà tách biệt khỏi lĩnh vực cuộc sống hằng ngày. Mạng là một nguồn tài nguyên của thời đại chúng ta. Đó là một nguồn tri thức và các mối tương quan mà chúng ta chưa từng hình dung ra[16], vì thế thật khẩn thiết phải hình thành một hướng mục vụ truyền thông và kỹ thuật số để phục vụ cho một thế giới đang số hóa toàn diện: học hành, làm việc, giải trí, giao tiếp. Nếu Giáo Hội không có định hướng rõ ràng, dễ bị tụt lại phía sau. Vì thế, truyền thông và kỹ thuật số cần được hướng dẫn để trở thành không gian gặp gỡ và xây dựng hiệp thông. Hơn bao giờ hết, đường lối mục vụ truyền thông và kỹ thuật số phải hướng tới chiều kích hiệp thông nầy, như Thượng Hội đông Giám mục đã minh định: “Là thọ tạo có bản chất tinh thần, con người hiện thực chính bản thân mình qua những tương quan liên nhân vị. Con người càng sống những tương quan này cách đích thực, càng làm cho căn tính nhân vị của mình trưởng thành. Con người xác lập phẩm giá của mình không phải trong sự cô lập nhưng bằng cách đặt mình trong mối tương quan với tha nhân và với Thiên Chúa”[17]. Trong một thế giới đang bùng nổ về truyền thông và kỹ thuật số, Giáo Hội sẽ không thể đứng ngoài dòng chảy xã hội này. Giáo Hội phải thể hiện đùng bản chất của mình, bản chất người môn đệ, vì thế Giáo Hội phải hiện diện như muối, men và ánh sáng giữa thế giới truyền thông và thế giới số. Với đường hướng nầy, việc huấn luyện mục vụ phải nỗ lực xây dựng tinh thần hiệp hành, biết làm việc chung, lắng nghe và phục vụ cộng đoàn thay vì tìm sự nổi bật cá nhân; và nhấn mạnh đến việc đào tạo đạo đức truyền thông, làm cho tính trung thực, sục tôn trọng , tình bác ái, bảo vệ sự thật và phẩm giá con người được thể hiện đúng mực trong việc truyền thông và nhất là trên các trang mạng xã hội.

****************


BÀI III: CANH TÂN ĐỜI SỐNG NỘI TÂM: Ý THỨC VỀ SỨ MẠNG

Px. Nguyễn Thái

"Ta còn phải đem Tin Mừng Nước Thiên Chúa cho các thành khác nữa, chính vì thế mà ta đã được sai đến." (Lc 4, 43)

Trong bối cảnh xã hội hiện đại ngày nay, khi con người ngày càng bị cuốn theo lối sống hưởng thụ, đầy biến động và thử thách, thì việc canh tân đời sống nội tâm và đồng thời ý thức sâu sắc về sứ mạng tông đồ của người giáo dân, nhất là giới trẻ, trở thành một nhu cầu cấp bách và một khát vọng khẩn thiết. Đời sống Kitô hữu không thể vững bền nếu thiếu đời sống nội tâm trưởng thành - đó chính là nguồn mạch dẫn dắt chúng ta đến với lý tưởng sống thánh thiện, để sống làm chứng cho Tin Mừng trong mọi môi trường.

Chính vì thế, nếu đời sống nội tâm không được đổi mới và làm mới từng ngày, làm sao chúng ta có thể đón nhận trọn vẹn đặc sủng của Chúa Thánh Thần? Làm sao chúng ta có thể ý thức sâu sắc về sứ mạng mà Thiên Chúa trao ban cho từng người, để không ngừng làm sáng danh Ngài qua cuộc sống và chứng tá của mình? Đây là thách đố rất lớn, đồng thời là lời mời gọi thiết yếu đối với mọi tín hữu.

Mỗi bước canh tân đời sống nội tâm không thể tách rời sự sống mật thiết với Thiên Chúa, được nuôi dưỡng qua đời sống cầu nguyện chân thành, việc tham dự các Bí Tích - cách riêng là Thánh Thể - nguồn sống thần linh của chúng ta. Việc chu toàn Lời Chúa trong đời sống, tuân giữ giáo huấn của Hội Thánh chính là những nhịp cầu kết nối chúng ta với sự đổi mới sâu sắc bên trong tâm hồn. Thực vậy, không có sự hoán cải nội tâm chân thật nếu ta không nuôi lớn đức tin, đức cậy và lòng mến, đồng thời tìm được bình an thẳm sâu nơi Thiên Chúa. Ngược lại, tâm hồn dễ bị khô cằn, héo úa giữa những bận rộn và cám dỗ của đời sống thế gian - khi con người bị cuốn hút bởi những thú vui phù phiếm, thoáng qua, hay những hoạt động chỉ nhằm mục đích lợi ích vật chất.

Hồi tưởng lại thời thanh niên, tôi chăm chỉ tham dự Thánh Lễ ngày Chúa Nhật, còn siêng năng đọc kinh sáng tối, tích cực tham gia các công việc từ thiện và hoạt động của Giáo hội. Khi đó, tôi tưởng rằng mình đang sống đức tin trưởng thành, yêu mến Chúa nhiều rồi. Thế nhưng, nhìn lại, tôi nhận ra mình mới chỉ chú trọng đến những biểu hiện bên ngoài, nhiều lúc hành động hướng về bản thân hoặc danh tiếng cá nhân hơn là xuất phát từ lòng yêu mến Chúa và phục vụ tha nhân chân thật. Đời sống nội tâm - cội nguồn sức sống đức tin - dường như vẫn chưa được vun trồng và phát triển sâu sắc nơi tâm hồn tôi.

Rồi Chúa đã động chạm đến đời tôi qua sự gặp gỡ sống động với Ngài trong đức tin, qua tình yêu thương dành cho Thiên Chúa và tha nhân được khơi dậy mạnh mẽ hơn bao giờ hết. Niềm khao khát truyền giảng Tin Mừng trong môi trường sống hàng ngày trở thành động lực thúc bách trong từng suy nghĩ, lời nói và hành động của tôi. Đó là dấu chứng rõ ràng của sự hiện diện và hoạt động sống động của Chúa Thánh Thần - Đấng đến như ngọn lửa tình yêu, thắp sáng và thúc đẩy tâm hồn ta dấn thân trong sứ mạng Thiên Chúa trao phó. Từ đó, tôi ý thức sâu sắc hơn trong việc cầu nguyện cho gia đình, họ hàng, bạn bè, anh chị em trong Giới Doanh nhân Công Giáo, phong trào Cursillo, giáo xứ và các hội đoàn, xin cho mỗi người biết lắng nghe tiếng Chúa, say mê Thánh Thể và quảng đại loan báo Tin Mừng trong môi trường sống của mình, cùng đồng hành với Giáo hội trong sứ mạng truyền giáo chung.

Trong tôi có dịp quy tụ và kết nối anh chị em trong giáo xứ, những người cùng chung lý tưởng truyền giáo. Chúng tôi nhận thấy một chân lý căn bản: sự khởi đầu cho mọi công việc truyền giáo là phải canh tân đời sống nội tâm. Bởi vì canh tân nội tâm phát sinh từ niềm hy vọng và tin tưởng vào Nước Trời mà Thiên Chúa dành cho những ai yêu mến Ngài. Những người như thế sẽ không bao giờ thất vọng, vì “mọi kẻ tin vào Người sẽ không phải thất vọng” (Rm 10,11). Niềm hy vọng tuyệt vời này thúc đẩy ta quảng đại trao ban, dấn thân phục vụ tha nhân. Như thánh Phaolô đã nhắc nhở, “Lòng tin và lòng mến ấy phát xuất từ niềm trông cậy dành cho anh em trên trời, niềm trông cậy anh em đã được nghe loan báo khi lời chân lý là Tin Mừng” (Cl 1,5).

Sự tin tưởng vào Chúa Giêsu Phục Sinh trao ban sự sống mới và ơn cứu độ làm biến đổi sâu thẳm tâm hồn mỗi người, biến ta thành khí cụ bình an của Chúa Thánh Thần. Nhờ đó, ta trở thành tác nhân loan báo Tin Mừng chân thật, giúp những ai còn chưa biết Chúa được đón nhận ơn cứu độ.

Canh tân đời sống nội tâm gắn liền với ý thức sứ mạng loan báo Tin Mừng chính là lời mời gọi thiết tha đối với từng người trong Giáo hội, mời gọi chúng ta sống hoán cải, nên thánh từng ngày trong đời sống đạo. Dưới ánh sáng của linh đạo hiệp hành, ta học biết sự khiêm nhường và nhẫn nại, biết tha thứ và sống đời khổ hạnh, kiên trì bên cạnh tha nhân trong sứ mệnh phục vụ. Với đa dạng món quà ơn gọi và ơn thánh của Chúa Thánh Thần ban cho, mỗi người nhận lãnh một sứ mạng riêng biệt, nhưng đều hướng về cùng một đích chung: đem ánh sáng Tin Mừng lan tỏa khắp mọi nơi. Bằng ánh sáng phân định của ơn thánh, ta vững lòng tín thác vào Đức Kitô Phục Sinh, để truyền lan hy vọng và kiện toàn lòng mến qua sứ mạng loan truyền tình yêu thương của Thiên Chúa cho nhân loại. (Xem Văn kiện Chung kết Đại hội Thường lệ lần thứ XVI của Hội Đồng Giám Mục, chương Linh đạo Hiệp hành, số 43).

Cầu Nguyện

Lạy Chúa, giữa dòng đời hiện đại tràn ngập cám dỗ hưởng thụ, xin cho chúng con biết nhận diện và vượt thắng những ước muốn phù phiếm, đừng để những thú vui thể xác khiến con người quên mất Tình Yêu hiến tế và ơn gọi làm con Chúa. Xin ban cho chúng con biết sắp xếp thời gian trân quý để mỗi ngày được tĩnh lặng cầu nguyện bên Chúa, được sống hiệp hành với Hội Thánh trong lời mời gọi hoán cải sâu xa. Xin chúc phúc cho đời sống nội tâm chúng con luôn phong phú bởi ơn Chúa Thánh Thần, để từ đó, chúng con được nung đúc trong tình yêu quảng đại hy sinh, rồi hăng say dấn thân trong sứ mạng bác ái và loan báo Tin Mừng trên mọi nẻo đường đời, xây dựng Vương quốc Chúa ngay trong gia đình, cộng đoàn giáo xứ và xã hội. Amen.

Hồi Tâm

Canh tân đời sống nội tâm và ý thức sâu sắc về sứ mạng tông đồ sẽ giúp tôi bước vào một đời sống đức tin trưởng thành, kiên vững và liên tục hiệp hành với cộng đoàn cũng như hòa nhập thực sự vào đời sống xã hội. Vậy, tôi cần làm gì để tâm hồn tôi được biến đổi mỗi ngày, để tôi luôn trung thành và hăng say thi hành sứ mạng loan báo Tin Mừng mà Chúa trao phó?

****************

 


BÀI IV: PHÁT TRIỂN Ý THỨC PHỤC VỤ CỘNG ĐỒNG:

YÊU MẾN CỘNG ĐOÀN VÀ DẤN THÂN TRONG CÁC HOẠT ĐỘNG CHUNG

Lm. Giuse Nguyễn Ngọc Ngoạn

Hội Thánh là Nhiệm thể của Chúa Kitô, trong Nhiệm thể đó, “sự sống Chúa Kitô tràn lan trên các tín hữu. Nhờ các bí tích, các tín hữu được kết hợp thực sự và cách mầu nhiệm với Chúa Kitô đau khổ và vinh hiển. Quả thực, nhờ phép thánh tẩy chúng được nên giống Chúa Kitô: "Vì tất cả chúng ta được tẩy rửa trong một Chúa Thánh Thần để nên một thân thể" (1Cr 12,13)… Khi bẻ bánh tạ ơn, chúng ta thực sự thông dự vào Thân Thể của Chúa nên chúng ta được nâng lên để hiệp thông với Người và với nhau. "Chúng ta tuy nhiều, nhưng là một tấm bánh, một thân thể, vì hết thảy chúng ta đồng thông hưởng cũng một tấm bánh" (1Cr 10,17). Thế nên tất cả chúng ta trở thành chi thể của Thân Thể ấy (x. 1Cr 12,27), "vì mỗi người là chi thể của nhau" (Rm 12, 5); (LG số 7). Như vậy, khi loan báo Tin Mừng của Chúa là chúng ta cùng nhau thực hiện Sứ mạng Chúa đã trao ban. Không ai là một hòn đảo, sống và hành động với tính cách cá nhân, nhưng là luôn ý thức, hiệp thông và tham gia vào Sứ mạng của Hội Thánh. Trong Sứ mạng loan báo Tin Mừng, Cộng đoàn không chỉ là nơi sinh hoạt chung nhưng còn là môi trường để nuôi dưỡng nhân cách, phát triển tình yêu thương và trách nhiệm của mỗi người. Việc phát triển ý thức phục vụ Cộng đoàn là một biểu hiện rõ nét của lòng yêu mến và sự dấn thân vì lợi ích chung.

Yêu mến Cộng đoàn là nền tảng của sự dấn thân. Tình yêu thương là sợi dây nối kết các thành viên với nhau. Tình yêu thương là động lực cốt lõi, thôi thúc mỗi thành viên hành động vì lợi ích chung của Cộng đoàn. Thiếu tình yêu thương, sự dấn thân chỉ còn là những hành động bon chen hời hợt, mang tính hình thức kiêu ngạo hay chỉ là vị kỷ nhằm đem lại lợi lộc cá nhân.

Việc yêu mến Cộng đoàn không chỉ là những lời nói ngoài môi miệng, nhưng là được thể hiện bằng những hành động cụ thể. Chúng ta cần phải có sự thấu hiểu, cảm thông và chia sẻ với những khó khăn của tha nhân cũng như của Cộng đoàn, tôn trọng sự khác biệt, biết lắng nghe và chấp nhận những sai sót của nhau, luôn ý thức và hiệp hành với Sứ mạng của Cộng đoàn nói riêng và của Hội Thánh nói chung.

Yêu mến Cộng đoàn còn là nền tảng của sự phục vụ. Không đơn thuần chỉ là những cảm xúc mà là một sự gắn bó thủy chung, là sự trân trọng và góp sức để xây dựng một Cộng đoàn ngày càng tốt đẹp hơn. Khi biết yêu mến Cộng đoàn, ta sẽ biết quan tâm đến từng thành viên trong Cộng đoàn, sẵn sàng lắng nghe, chia sẻ và đồng hành, sẵn sàng gánh vác trách nhiệm vì nhau và cho nhau. Tình yêu thương là động lực thúc đẩy ta hành động, không vì lợi ích bản thân nhưng là vì sự phát triển của Cộng đoàn, cho Sứ mạng của Hội Thánh và do vâng theo Thánh ý của Thiên Chúa.

Dấn thân trong các hoạt động chung là minh chứng cho tình yêu mến Cộng đoàn của ta. Như “Thiên Chúa đã Yêu thế gian, đến nỗi đã ban Con Một…” (Ga 3,16). Chúa Kitô đã dấn thân vào trần gian này, với Tình yêu thương để Cứu chuộc nhân loại. Việc dấn thân của ta không chỉ là sự tham gia về mặt thể chất, nhưng còn là sự đóng góp về trí tuệ, tinh thần, thời giờ, không gian và cả con người của ta. Đó là sự chủ động, nhiệt huyết và đầy trách nhiệm. Có rất nhiều cách thế để ta dấn thân trong các hoạt động chung của Cộng đoàn: Ta ý thức và tham gia vào các hoạt động của Cộng đoàn, nhiệt tâm đóng góp ý kiến xây dựng Cộng đoàn, hướng dẫn chia sẻ giúp đỡ các thành viên trong Cộng đoàn với những gì ta có, chăm sóc động viên với những ai đang gặp khó khăn về vật chất cũng như tinh thần… Khi ta có ý thức yêu thương phục vụ, ta sẽ có những hành động cụ thể để dấn thân trong các hoạt động của Cộng đoàn. Việc dấn thân của ta dù là những hành động nhỏ cũng sẽ mang lại những giá trị to lớn, góp phần xây dựng nên một Cộng đoàn hiệp nhất yêu thương và phát triển bền vững.

Khi yêu mến Cộng đoàn và dấn thân trong các hoạt động chung, mỗi thành viên cũng sẽ học hỏi được nhiều kỹ năng kinh nghiệm sống nơi trần thế và phát triển đời sống thiêng liêng. Ta sẽ nâng cao được ý thức trách nhiệm trong Cộng đoàn, nhận thức rõ hơn về vai trò và giá trị bản thân trong Cộng đoàn, tìm thấy được niềm vui và ý nghĩa sống, cảm được hạnh phúc khi biết cho đi, hạnh phúc khi được đóng góp cống hiến cho lợi ích chung của Cộng đoàn. Khi yêu mến Cộng đoàn và dấn thân trong các hoạt động chung, mỗi thành viên sẽ làm cho Cộng đoàn trở nên vững mạnh, đoàn kết, gắn bó và yêu thương nhau hơn. Những khó khăn thách thức trong Cộng đoàn sẽ được giải quyết dễ dàng hơn khi các thành viên có sự chung sức đồng lòng, biết yêu mến và dấn thân cho Cộng đoàn. Cộng đoàn sẽ xây dựng được một môi trường sống tích cực, lan tỏa được tình yêu mến và giá trị Tin Mừng cho tha nhân.

Trong đời sống Cộng đoàn, luôn có những khó khăn và thử thách cũng như những thuận tiện và niềm vui, có những thách đố cho Cộng đoàn và những lợi ích do Cộng đoàn đem lại. Đó là hai khía cạnh của cùng một thực tại, không tiêu trừ nhau nhưng bổ túc cho nhau để cho đời sống Cộng đoàn được thanh luyện và ngày thêm phong phú tiến triển trong Thánh ý của Thiên Chúa. Đời sống Cộng đoàn đem lại lợi ích cho sự phát triển những mối tương quan và sự hiệp thông. Mỗi người là một nhân vị khả thể tương quan với tha nhân để có thể nhận ra chính mình, tạo mối giây liên kết với nhau để cùng nhau chia sẻ, xây dựng tình thân ái hài hòa với nhau, và để từ đó có được một đời sống hiệp thông với Thiên Chúa.

Như vậy, yêu mến cộng đoàn và dấn thân trong các hoạt động chung của Cộng đoàn là mối quan hệ không thể tách rời, là mối giây liên kết các thành viên trong Cộng đoàn lại với nhau. Yêu mến Cộng đoàn và dấn thân không phải là một nghĩa vụ bắt buộc, nhưng là một sự lựa chọn xuất phát từ tình yêu thương và trách nhiệm, là một hành trình của mỗi thành viên để tìm thấy chính mình trong hành trình của Cộng đoàn, để được tăng trưởng tiến bộ hơn về nhiều lãnh vực, được học tập tôi luyện thử thách để trở nên con người trưởng thành hơn trong đời sống trần thế cũng như trong đời sống thiêng liêng, được sống yêu thương và phục vụ theo như Thánh ý của Thiên Chúa.

Hồi tâm:

1/. Tôi đã thật sự yêu mến Cộng đoàn như một phần của thân thể Chúa Kitô chưa hay chỉ đang tham gia một cách hình thức, vì thói quen hoặc vì lợi ích cá nhân?

2/. Tôi đã góp phần xây dựng Cộng đoàn bằng những hành động cụ thể nào hay tôi thường đứng bên lề, chờ người khác phục vụ mình?

3/. Tôi có sẵn sàng tha thứ, cảm thông và đồng hành với những người khác trong Cộng đoàn, đặc biệt là những người tôi chưa hiểu hoặc không thích?

Uỷ ban Giáo dân

Nguồn: hdgmvietnam