HIỆN RA VỚI CÁC TÔNG ĐỒ
Vào ngày Phục sinh, Chúa đã hiện ra với Maria Mađalêna, và bà đã lập tức đi báo tin cho các môn đệ khác đang lẩn chốn trong một nơi đóng kín vì sợ người Do Thái.
« Một người trong nhóm Mười Hai, tên là Tôma, không ở với các ông khi Đức Giê-su đến. »
Những người khác biết rằng Chúa Kitô đã sống lại, ông đã nghe họ nói về điều đó. Tôma không thể tưởng tượng ra điều kì lạ này, và tất cả bên trong ông là sự suy ngẫm thinh lặng; ông không thể tưởng tượng và chấp nhận những gì họ nói. Đối với ông, ông phải có thể đặt tay vào vết thương của Chúa và nhìn thấy Người sống trước mặt mình. Thái độ bộc phát này là phản ứng tự nhiên mà hầu hết mọi người sẽ thể hiện ngày nay khi đối diện với một tình huống giống hệt như vậy.
Khi chúng ta đọc các câu chuyện tường thuật về các lần hiện ra của Đức Maria hoặc của các vị thánh khác, chúng ta có một khoảnh khắc khước từ, ngay cả khi nó không kéo dài quá lâu, nó minh chứng về giới hạn tự nhiên của chúng ta. Ở Lộ Đức, cha xứ Peyramale không chấp nhận những câu chuyện của Bernadette, người đã kể cho ông về các lần hiện ra của "Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội", nhưng, sâu thẳm của chính mình, sự thiếu học thức của người nhìn thấy thị kiến đã xác quyết với ngài rằng ngài phải đào sâu những điều để chấp nhận những câu chuyện này. Giám mục của ngài, Đức cha Laurence, đã yêu cầu bằng chứng, vị cha xứ trả lời rằng Đức Trinh Nữ được đề cập rất có thể là người đã hiện ra trong Nhà nguyện Rue du Bac ở Paris.
« Nếu tôi không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay vào cạnh sườn Người (…) tôi chẳng có tin. »
Tôma không tán thành những gì các tông đồ khác nói với ông và khẳng định với ông. Đức cha Laurence cũng bày tỏ thái độ tương tự. Ông sẽ chỉ tin nếu trực giác của ông giúp ông. Đối với ông, chẳng có bằng chứng tốt hơn là nhìn thấy và chạm vào; ông cũng muốn có bằng chứng hữu hình về những gì được tường thuật cho ông. Đối với tông đồ Tôma, cũng như đối với Đức cha, cần phải có bằng chứng cá nhân tác động đến sự nhạy cảm. Điều tưởng tượng của ông có thể dẫn ông đi sai hướng. Ông sẽ chỉ tin tưởng vào sự đụng chạm của mình, trước khi nhận ra Chúa Giêsu mà ông đã đi theo trong nhiều năm. Đôi mắt, đôi tai của ông có thể đánh lừa ông; chỉ có sự chạm vào mới đáp ứng được sự mong đợi của ông. Ông cần một sự tiếp xúc "da thịt". Chính sự tiếp xúc này, không chút do dự, sẽ khiến ông thốt lên: "Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con"
« Chúa Giê-su bảo ông : Vì đã thấy Thầy, nên anh tin, Phúc thay những người không thấy mà tin. »
Ở đây chúng ta có định nghĩa về tuyên xưng đức tin, nó phải hướng dẫn toàn bộ đời sống của chúng ta. Và ngay lập tức, từ khoảnh khắc Tôma xỏ ngón tay vào vết thương của Chúa, ông tin và trở thành người thông truyền chân lý của Chúa Kitô. Ông đã chạm vào và không còn có thể không tin nữa. Ông đã thấy và các môn đệ khác là những nhân chứng, mỗi người với cá tính, sự nhạy cảm, sự phân định riêng của mình được nâng đỡ bởi sự chấp nhận cá nhân của mình đến từ Chúa Thánh Thần.
« Phúc cho ai không thấy mà tin. » Chúa giữ tất cả chúng ta trong trái tim Người. Người đã sống lại, nhưng nhiều người và vô số người sẽ đến tìm kiếm bằng chứng về sự thật của sự trở lại với cuộc sống. Trong giờ phút cuối cùng của thế giới, mà Người đã đến để cứu khỏi cạm bẫy của Satan, Satan sẽ nổi giận chống lại sự thật về quyền năng của Chúa.
Tác giả : Cécile Beaure d’Augères
Chuyển ngữ: Lm. Gioakim Nguyễn Xuân Văn
Nguồn : Regnum Christi
