DẦU THƠM CỦA LÒNG TỐT VÀ ÂN SỦNG
« Maria xức dầu thơm lên chân Chúa Giê-su. »
Phổ biến của thời đại này, cử chỉ hiếu khách có vẻ mang biểu tượng nhìn thấy điều siêu nhiên: trong khi Chúa Giêsu được tiếp đón một cách trân trọng, sự hiện diện của Người mang đến một tinh thần trong sáng, nhẹ nhàng và lành mạnh, một loạt những ý định tốt đẹp của tâm hồn được phản ánh trong tâm hồn tinh tế của Người...
Việc tiếp đón của Maria trong ý nguyện của cô tương đương với một hành động tôn thờ. Sự tôn kính được dành cho những gì thiêng liêng trong mối tương quan với Chúa Giêsu. Ngược lại, môi trường văn hóa, sự liên kết thiêng liêng, bị ô nhiễm bởi sự tha hóa tôn giáo cũng như sự thống trị của các thế lực ngoại giáo. Chỉ có ân sủng của Chúa Giêsu mới có thể đưa các linh hồn ra khỏi sự bế tắc.
« Sao không bán dầu thơm đó. »
Là người thân tình của Chúa Giêsu, Giuđa để lộ sự lầm lẫn thầm kín của mình: sự hiện diện của Chúa Giêsu không đáng để đánh đổi bằng cái giá này. Giuđa sẽ bán Người với giá một phần mười số tiền đó: ba mươi đồng bạc. Cũng vậy với mọi tội lỗi, ngay cả tội lỗi nhỏ nhất của kho tàng ân sủng vĩnh cửu bị bán đi để đổi lấy sự thỏa mãn nhất thời.
Nhiều tư tưởng gợi hứng cho tâm hồn các môn đệ, một số đến từ Thiên Chúa, những tư tưởng khác tách chúng ta khỏi Người: “Ai không đi với tôi là chống lại tôi; và ai không cùng tôi thu góp là phân tán" như Thầy đã nói trước đó (Mt 12:30). Bằng cách hiến mạng sống, Chúa Giêsu sẽ trả giá cho chúng ta để giải thoát chúng ta khỏi những gì phân tán chúng ta, chia rẽ chúng ta và dẫn đến cái chết: dầu thơm cho ngày chôn cất Người bao phủ mùi hôi thối của tội lỗi.
« Các thượng tế mới quyết định giết cả anh Ladarô nữa. »
Nếu cái chết là giải pháp cho một cuộc tranh chấp về đức tin và quan điểm, vậy thì một động lực chết người đã được thiết lập, ngay cả trong cái gọi là tôn giáo. Đây không phải là tâm địa xảo quyệt hay sao? Những gì đang xảy ra thậm chí còn hơn cả tiên đoán.
Cái chết của Chúa Giêsu, tiếp theo là sự Phục sinh của Người, sẽ nhấn chìm tư tưởng sự chết này: “Hỡi tử thần, đâu là nọc độc của ngươi?” Khải hoàn ca được Thánh Phaolô trích dẫn (1 Cr 15:55). Hai hành động đối đầu nhau: các thượng tế muốn giết Chúa Giêsu để tôn vinh Thiên Chúa; Chúa Giêsu tôn vinh Thiên Chúa bằng cách phó mình cho cái chết và chính sự sống đã chiến thắng. Quyết định lựa chọn là ở chúng ta, theo Chúa Kitô hay chống lại Người. Amen
Tác giả : Cha Jaroslav de Lobkowicz, LC
Chuyển ngữ: Lm. Gioakim Nguyễn Xuân Văn
Nguồn : Régnum Christi
