Qua bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu vừa tỏ mình, vừa giấu mình. Ngài giấu mình khi Ngài ra lệnh cho người phong không được nói với ai. Nhưng hẳn anh ấy cũng khó giữ kín chuyện này, khi anh đi gặp các tư tế. Thế nên cuối cùng tiếng đồn về Ngài đã lan ra, khiến người ta nô nức, lũ lượt kéo đến với Ngài (c. 15). Đức Giêsu đã không thể giấu mình trước đám đông dân chúng.

Với tên gọi “Gia đình Cầu nguyện với Lời Chúa hằng ngày”, nội dung chính của bộ sách này là phần Lời Chúa hằng ngày bao gồm bài Phúc âm kèm theo gợi ý suy niệm và một lời nguyện ngắn.

Bài viết khảo sát các cơ chế vay mượn từ ngữ Công giáo trong tiếng Việt, tập trung vào quá trình hình thành và phát triển của lớp từ vựng này từ thế kỷ XVI đến khoảng thập niên 2010. Dựa trên ngữ liệu từ các bản kinh nguyện của các Giáo phận Dòng tại Việt Nam, nghiên cứu phân tích ba phương thức tiếp nhận từ vựng chính: giữ nguyên dạng từ ngữ gốc, phiên âm và sao phỏng ngữ nghĩa. Các phát hiện của nghiên cứu góp phần làm sáng tỏ tiến trình tiếp xúc ngôn ngữ giữa tiếng Việt và các ngôn ngữ Tây phương trong bối cảnh cộng đồng Công giáo, đồng thời làm rõ những đặc điểm ngôn ngữ học của lớp từ vựng Công giáo trong tiếng Việt.

...“Ở trường bạn nào cũng có điện thoại, chỉ trừ con!”- Câu nói này rất quen thuộc phải không? – Là cha mẹ, điều khó khăn nhất của chúng ta khi đặt giới hạn cho con cái dùng công nghệ chính là cảm giác mình đang đi ngược lại với số đông.

Đôi lúc ta tưởng rằng Thiên Chúa chẳng quan tâm đến những điều quá nhỏ nhặt trong đời sống hằng ngày của ta – như hôm nay mặc gì, đọc sách nào, sau giờ học nên làm gì, hoặc cuối tuần này nên đi chơi với ai. Nhưng thực ra, mọi chọn lựa, dù nhỏ đến đâu, đều có thể đưa ta đến gần Thiên Chúa hơn hoặc xa khỏi Người.

Bài viết này mong muốn chia sẻ quá trình suy tư về sự tích hợp giữa thần học và thực hành hiệp hành trong bối cảnh Giáo hội đương đại, đặc biệt dưới ánh sáng của Đại hội Truyền giáo Á châu (AMC 2025). Những suy tư và trải nghiệm thực tế luận chứng rằng căn tính thực sự của Giáo hội nằm ở sự hợp điểm hài hòa giữa quyền bính phẩm trật và các đặc sủng giáo dân.